領(lǐng)導干部學習不學習不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情。這也就是古人所說的“學者非必為仕，而仕者必為學”。

——2013 年3 月1 日，習近平在中央黨校建校80 周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話

“學者非必為仕，而仕者必為學”出自《荀子·大略》第二十七篇。原文為：“君子進，則能益上之譽而損下之憂。不能而居之，誣也；無益而厚受之，竊也。學者非必為仕，而仕者必如學?！绷暯皆谥v話中引用“學者非必為仕，而仕者必為學”，強調(diào)領(lǐng)導干部加強學習的重要性。

荀子是戰(zhàn)國末期的思想家、教育家，也是儒家重要代表人物之一，他既繼承了孔子的思想，又發(fā)展了孔子的思想，是戰(zhàn)國末期儒家思想的集大成者。據(jù)考證，《大略》是荀子的學生摘錄和整理荀子的言論匯集而成，因為內(nèi)容龐雜，涉及面廣，“皆略舉其要，不可以一事名篇，故總謂之《大略》也?！薄洞舐浴繁蛔u為《荀子》中的“論語”。

“學者非必為仕，而仕者必如學”，是說有學問的人不一定都要去做官，但為官者必須要努力學習。此語令人想到中國封建社會根深蒂固的“學而優(yōu)則仕”的觀念。其實“學而優(yōu)則仕”出自荀子的祖師爺孔子的高足子夏之口，原話為：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！钡笫烙绕涫强婆e制出現(xiàn)之后，大多數(shù)中國人從功利主義出發(fā)，直接將其省略為“學而優(yōu)則仕”，進而望文生義地將其曲解為“讀書做官論”。其實這里的“優(yōu)”，并非我們通常理解的“優(yōu)秀、好”的意思，而是“有余力”之意。所以，“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕”，翻譯成白話文，意思應該是：“做官還有余力的人就可以去學習，學習有余力的人就可以去做官?！边@句話是對孔子教育方針和辦學目標的高度概括，體現(xiàn)了孔子強烈的入世精神。這里所謂的“學”，不是簡單的知識學問，還有道德修養(yǎng)。在孔子看來，個人的學問修養(yǎng)是“出仕”的基礎(chǔ)，因而，為官從政者，有精力和時間，就應該潛心學習，不斷提高自身修養(yǎng)；而個人的知識學問及道德修養(yǎng)達到有余力的情況下，則可為官從政。

由此可見，荀子和孔子一樣，強調(diào)的都是“學”是“仕”的前提和基礎(chǔ)。為官從政不是為學的唯一目標，但是為官者卻不能自以為達到了目的就停止“為學”，反而要繼續(xù)學習、提高修養(yǎng)，方可實現(xiàn)“齊家治國平天下”的理想。如果才學不勝而享厚俸，則無異于行騙盜竊。

創(chuàng)建于1933 年的中央黨校，是培養(yǎng)中國共產(chǎn)黨中高級領(lǐng)導干部和馬克思主義理論干部的最高學府。習近平在中央黨校建校80 周年慶祝大會上以“學者非必為仕，而仕者必為學”來勉勵領(lǐng)導干部，很有深意。

在如今這個知識經(jīng)濟時代，科技發(fā)展日新月異，知識更新速度前所未有，不但“外行”很難領(lǐng)導內(nèi)行，即使是“內(nèi)行”也需要終身學習方可跟上時代步伐，如果僅滿足于原有的知識積累，將很快被時代所淘汰。

這里，我們不能把“學習”狹義地理解為學習知識，而應該廣義地理解為全面提高自身修養(yǎng)。因為一個人精神上的空虛，比知識的欠缺更加可怕，他在面對社會上的種種負面誘惑時，將缺乏抵擋誘惑的定力。如果說個人的知識修養(yǎng)水平將影響其個人的前途命運，那么廣大領(lǐng)導干部的知識修養(yǎng)水平將影響到整個國家民族的前途命運。這也就是中共十八大報告提出“建設學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨”時，將“學習型”放在首位的原因。

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( 編輯：王楠   送簽：王楠   簽發(fā)：張莉 )